понеделник, 7 февруари 2011 г.
The Prince and the Pauper
Ново или алтернатвно образованието
Алтернативното образование е обединяващо понятие за системи и методики, които имат различен от традиционното образование подход.
То се характеризира с:
-интеграционен подход : междудисплинарни връзки между различните предмети (изкуства с наука, физическа култура и природни науки) ; индивидуален подход към ученика с колективна работа, обучение и възпитание, наука и духовни пректики.
-Учителят е с ясна концепция и отношение към децата, добре подготвен благодарение на желанието и инициативността си, вдъхновител и психолог.
-Децата развиват своя потенциал по естествен начин с различно темпо и в подходящи условия.Потенциалът се разгръща отвътре навън.
събота, 5 февруари 2011 г.
Учителят Йода и медитацията
Мaхариши: Трансценденталната медитация е проста и естествена програма за успокяване на ума, спонтанно ненасилствено пътуване на съзнанието към неговата безкрайна същност. Чрез трансценденталната медитация , умът разгръща своя потенциал за безгранично трансцендентално осъзнаване , единство на съзнанието – едно живо поле на целия потенциал, където всяка възможност е естествено достъпна до осъзнатия ум. Будният ум осъзнава своята безгранична значимост, своята безпределна същност, своя безкраен потенциал.
Трансценденталната медитация ни дава начин, по който будният ум разбира целия спектър на своето съществуване – активно и в покой, от граничната точка до безкрайността. Това не е система от вярвания, философия, начин на живот или религия. Това е преживяване , ментална техника, която човек практикува всеки ден за 15-30 мин.
Научните експерименти с хората, които практикуват Трансцендентална медитация посочват, че ТМ има тенденцията да нормализира всички сфери на живота. Намаля стреса, подобрява здравето, обогатява работата на ума, подобрява личните взаимоотношения и увеличава работоспособността и удоволетворението от работата ни.
За целта е необходимо обучение. Това, което се случва е, че умът в своето активно състояние се учи най-напред да преживява своите по-малко активни състояния, постепенно преживява все по-малко активното състояние,докато достигне до трансценденталното състояние на съзнанието.
Като се учим да правим това, трябва за запомним, че умът обикновено има способността да се лута толкова дълго в сферата на знанието или властта или в преследването на щастие, че той трябнва да бъде научен как отново да се познае. Ето защо обучението е необходимо.
След като човек е учил ТМ той знае какво е естественото състояние на ума. Но, за да реализира това, практикуващият трябва да бъде освободен от неестествени програми, изпълнения и преживявания.
Повечето хора нямат преживявания с трансценденталното съзнание, чистото съзнаие, чистата природа на ума. Те осъзнават активната му дейност, която е будното състояние на съзнанието. Те също осъзнават и пълната забрава на ума, спящото му състояние. И те също осъзнават средното му състояние, сънуването. Но те не знаят за чистото Трансцендентално съзнание. Преживяванията на това съзнание се преподава в Трансценденталната медитация, която не е нищо друго освен самата природа на ума.
ТМ засяга само ума.
Другите системи често включват допълнителни аспекти асоциирани с ума като дишане и физически упражнения. Те могат да бъдат малко сложни заради това, че се занимават с различни други неща. Но с ТМ няма възможност за никаква намеса на странични дейности. Затова казваме, че е толкова проста програма, която позволява на съзнанието да разгадае целия спектър на своето съществуване.
ТМ обхваща нивата от активния или деятелния ум до тихия почиващ ум. В този почиващ ум човек прежиявява чистота и простота, без да е въвлечен в нищо друго, в никаква друга практика. В Трансценденталната медитация поради това, че имаме работа само с ума, ние подхранваме всички преживявания на интелигентността. Умът медитира, получва Трансцендетално съзнание и довежда до трансформация в различните области на изразяването му. Всички сфери на живота, които са израз на интелигентността се подхранват, трансформират и подобряват чрез преживяване на Трансцендетно съзнание.
Умът, разбира се, винаги е загрижен за другите аспекти, като физиологията на тялото, средата и цялата вселена.
Но тъй като трансценденталната медитация се занимава само с работата на ума, с неговото активно състоияние, той се оставя освободен от другите аспекти, макар че е ангажиран с всичките, както интелигентността се занимава с тях.
Уоби Уан Кеноби и просветлението
Резултат от практикуването на Тм
Просветлението е нормалното естествено състояние на здраве на ума и тялото. То е резултат от развитието на съзнанието и зависи от съвършената и хармонична работа на всяка част на тялото и нервната система. Когато човек използва пълния си потенциял на ума и тялото, всяка мисъл и действие е спонтанно правилна и подкрепяща живота. Това е живот, свободен от страдания, живот който е живян в пълнота и значимост.
Целта на техниката на ТМ е да се постигне състояние на просветление. Това означава,че ние преживяваме онова вътрешното спокойствие, това спокойно състояние при минимално вълнение, дори когато сме динамични и заети хора.
петък, 19 ноември 2010 г.
петък, 5 ноември 2010 г.
Покана
Федерация за духовно единение „Роза”
Фондация Второто Пришествие
Издателска къща „Новата цивилизация”
канят
приятели от всички духовни общества
във връзка с предстоящия
Ден на християнското семейство
„Тържество в духа на музика и стих”
Събитието ще се състои на 13.11.2010 г.(събота) от 11 ч.
В клуб „Катарзис”, кв. „Сердика”, ул „Гюешево” 64
Гр. София
Ден на православната християнска младеж и семейство
21.11.2010
Този църковен празник укрепва семейната аура, отношенията на любов, уважение, разбирателство между съпрузите, родители и деца, баби, дядовци и внуци.
Енергията на 21-ви ноември е много благоприятна да обновим своята семейна атмосфера, да я пречиситм и заредим с любов и разбирателство, толерантност,положителни емоции, стремеж да разбираме другия и да не го ограничваме съзнателно. На този ден може да заздравим и обновим отношенията със своя своя семеей партньор, с родителите, с децата и другите близки роднини.
Символично и буквално, отново имаме възможност да запалим огъня в семейното огнище и да пресъздадем своя брачен и семеен модел.
Нина Ничева
Фондация Второто Пришествие
Издателска къща „Новата цивилизация”
канят
приятели от всички духовни общества
във връзка с предстоящия
Ден на християнското семейство
„Тържество в духа на музика и стих”
Събитието ще се състои на 13.11.2010 г.(събота) от 11 ч.
В клуб „Катарзис”, кв. „Сердика”, ул „Гюешево” 64
Гр. София
Ден на православната християнска младеж и семейство
21.11.2010
Този църковен празник укрепва семейната аура, отношенията на любов, уважение, разбирателство между съпрузите, родители и деца, баби, дядовци и внуци.
Енергията на 21-ви ноември е много благоприятна да обновим своята семейна атмосфера, да я пречиситм и заредим с любов и разбирателство, толерантност,положителни емоции, стремеж да разбираме другия и да не го ограничваме съзнателно. На този ден може да заздравим и обновим отношенията със своя своя семеей партньор, с родителите, с децата и другите близки роднини.
Символично и буквално, отново имаме възможност да запалим огъня в семейното огнище и да пресъздадем своя брачен и семеен модел.
Нина Ничева
Ден на християнското семейство
Истинската любов –основа
на нашия жовот.
Румяна Русева
Семейството исторически е винаги било основно средство за пренасяне на културни, морални и етични принципи, религиозни вярвания, традиции и пътища на разбиране на света от едно поколение на друго. По традиция семейството е било начинът, по който хората са научавали ценностите на личностния интегритет, вярност, преданост и безкористна любов.
Връзката между съпруг и съпруга, родители и деца, братя и сестри са основа за живота ни и определят кои сме ние като личности. Всеки човек е не само индивидуалност, но и носи в себе си отпечатък от цялата семейна система на едно общество.
И макар, че със сигурност обичаме нашето семейство, в нашето ежедневие често имаме трудни взаимоотношения един с друг.И става така,че нашите разочрования и неудачи можем да ги хвърлим върху семейните ни взаимоотношяния. Понякога се почувстваме като затворенци от изисквания и очаквания, макар че ни обичат. Други пък не чувстват, че са достатъчно оценявани от своите близки. Понякога може да е наистина много трудно да общуваме и да изразим истинската си същност в семейството. В други случаи ние дори не си общуваме, тъй като е трудно за децата да разберат какво означава да си родител, а пък родителите са забравили какво означва да си юноша или младеж.
Може би често децата чуват от майка си и баща си, че съжаляват за своя неправилен избор и след време да се стигне дотам, че то да преживее развода им.
Американският психолог Гари Смоли твърди, че в нашето объркано общество е парадоксално, кка един водопроводчик да учи 4 години , докато ние за да създадем семейство пристъпваме към брака само с едно съгласие, обещание и брачно свидетелство.Той също пише, че младите хора объркват незрялата повърхностна любов с истинската и често пристъпват един към друг емоционално и с погрешно разбиране за любовта.
Понякога, за да избегнем разочарования, казваме, че романтичната любов не същетвува. Но тя е съществувала през всички времена и навсякъде.Милиони слова са написани за това възвишено състояние на любовта. Когато говорим за романтичната любов ние имаме предвид способността ù да се развие в истинска. Нейните качества са интензивност, страст всеотдайност и вдъхновение да се постигне целта на любовта. А това развива и постоянство.
Психолозите казват,че романтичната любов прераства в истинска, когато има градивен характер и спомага да развием най-доброто от себе си. По този начин тя ни кара да ставаме все по-добри и да достигнем по-голяма зрелост и отговорност.Без този важен фактор на вълнуващи преживявания бракът често се превръща в окови за съпрузите сблъскали се с реализма на ежедневието.
Някои хора объркват влюбването с романтичната любов, но в същото време те виждат само това, което е в техните представи, свързани с външни желания и фантазии, а и често с егоцентричния им характер. Затова една от главните ни характеристики като личности е умението да се самонаблюдаваме и самоконтролираме.
Наред с физическите ни желания за храна, сън и забавления, ние имаме нужда да се научим да овладяваме емоциите си.Нашите емоции са източник на енергия и мотивация, но както конете, те трябва да бъдат обуздани и дисциплинрани, за да не се развихрят неконтролеруемо. В тази връзка е необходима телесна и емоционална дисциплина в сексуалното ни поведение.
То често бива прибързано и довежда до редица разочарования, когато личността не е обърнала внимание на духовните закони и потребности.
При романтичната любов съществува вдъхновението да се посветиш на другия и да отстояваш любовта си , да правиш усилие за развиване на добри взаимоотношения с партнъора си.. Тогава емоциите и чувствата могат да бъдат поставени под контрол и да бъдат в хармония с правилното мислене.
Сред онези ,които имат силна вяра в Бог любовта между съпрузите се развива и отвъд материалния свят, до достигане на единство с Него. Наред с ежедневните нужди и трудности в живота романтичната любов стимулира двойката с прекрасни чувства и вълнения, които подхранват любовта в техния брачен живот. И става така,че вместо любовта да си отиде, тя се увеличава и се развива до божествената. Пожелавам на всеки един от нас да открие пътя към истинската любов – основа за нашия живот и бъдеще на потомството.
Библиография:
1. My Journey in life. A Student Textbook for Developing Loving Relationships, IEF, Moscow,1999
на нашия жовот.
Румяна Русева
Семейството исторически е винаги било основно средство за пренасяне на културни, морални и етични принципи, религиозни вярвания, традиции и пътища на разбиране на света от едно поколение на друго. По традиция семейството е било начинът, по който хората са научавали ценностите на личностния интегритет, вярност, преданост и безкористна любов.
Връзката между съпруг и съпруга, родители и деца, братя и сестри са основа за живота ни и определят кои сме ние като личности. Всеки човек е не само индивидуалност, но и носи в себе си отпечатък от цялата семейна система на едно общество.
И макар, че със сигурност обичаме нашето семейство, в нашето ежедневие често имаме трудни взаимоотношения един с друг.И става така,че нашите разочрования и неудачи можем да ги хвърлим върху семейните ни взаимоотношяния. Понякога се почувстваме като затворенци от изисквания и очаквания, макар че ни обичат. Други пък не чувстват, че са достатъчно оценявани от своите близки. Понякога може да е наистина много трудно да общуваме и да изразим истинската си същност в семейството. В други случаи ние дори не си общуваме, тъй като е трудно за децата да разберат какво означава да си родител, а пък родителите са забравили какво означва да си юноша или младеж.
Може би често децата чуват от майка си и баща си, че съжаляват за своя неправилен избор и след време да се стигне дотам, че то да преживее развода им.
Американският психолог Гари Смоли твърди, че в нашето объркано общество е парадоксално, кка един водопроводчик да учи 4 години , докато ние за да създадем семейство пристъпваме към брака само с едно съгласие, обещание и брачно свидетелство.Той също пише, че младите хора объркват незрялата повърхностна любов с истинската и често пристъпват един към друг емоционално и с погрешно разбиране за любовта.
Понякога, за да избегнем разочарования, казваме, че романтичната любов не същетвува. Но тя е съществувала през всички времена и навсякъде.Милиони слова са написани за това възвишено състояние на любовта. Когато говорим за романтичната любов ние имаме предвид способността ù да се развие в истинска. Нейните качества са интензивност, страст всеотдайност и вдъхновение да се постигне целта на любовта. А това развива и постоянство.
Психолозите казват,че романтичната любов прераства в истинска, когато има градивен характер и спомага да развием най-доброто от себе си. По този начин тя ни кара да ставаме все по-добри и да достигнем по-голяма зрелост и отговорност.Без този важен фактор на вълнуващи преживявания бракът често се превръща в окови за съпрузите сблъскали се с реализма на ежедневието.
Някои хора объркват влюбването с романтичната любов, но в същото време те виждат само това, което е в техните представи, свързани с външни желания и фантазии, а и често с егоцентричния им характер. Затова една от главните ни характеристики като личности е умението да се самонаблюдаваме и самоконтролираме.
Наред с физическите ни желания за храна, сън и забавления, ние имаме нужда да се научим да овладяваме емоциите си.Нашите емоции са източник на енергия и мотивация, но както конете, те трябва да бъдат обуздани и дисциплинрани, за да не се развихрят неконтролеруемо. В тази връзка е необходима телесна и емоционална дисциплина в сексуалното ни поведение.
То често бива прибързано и довежда до редица разочарования, когато личността не е обърнала внимание на духовните закони и потребности.
При романтичната любов съществува вдъхновението да се посветиш на другия и да отстояваш любовта си , да правиш усилие за развиване на добри взаимоотношения с партнъора си.. Тогава емоциите и чувствата могат да бъдат поставени под контрол и да бъдат в хармония с правилното мислене.
Сред онези ,които имат силна вяра в Бог любовта между съпрузите се развива и отвъд материалния свят, до достигане на единство с Него. Наред с ежедневните нужди и трудности в живота романтичната любов стимулира двойката с прекрасни чувства и вълнения, които подхранват любовта в техния брачен живот. И става така,че вместо любовта да си отиде, тя се увеличава и се развива до божествената. Пожелавам на всеки един от нас да открие пътя към истинската любов – основа за нашия живот и бъдеще на потомството.
Библиография:
1. My Journey in life. A Student Textbook for Developing Loving Relationships, IEF, Moscow,1999
Абонамент за:
Публикации (Atom)